Luca 16:19-31 - Il Ricco e Lazzaro - Noi e gli immigrati

Ardito ed interessante paragone tra la parabola del Ricco e Lazzaro e la questione povertà ed immigrazione anche nei nostri tempi.

Luca 16 - 19 «Or vi era un uomo ricco, che si vestiva di porpora e bisso, e ogni giorno se la godeva splendidamente. 20 Vi era anche un mendicante chiamato Lazzaro, che giaceva alla sua porta tutto coperto di piaghe ulcerose, 21 e desiderava saziarsi delle briciole che cadevano dalla tavola del ricco; e perfino i cani venivano a leccare le sue piaghe. 22 Or avvenne che il mendicante morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abrahamo; morì anche il ricco e fu sepolto. 23 E, essendo tra i tormenti nell'inferno, alzò gli occhi e vide da lontano Abrahamo e Lazzaro nel suo seno. 24 Allora, gridando, disse: "Padre Abrahamo, abbi pietà di me, e manda Lazzaro a intingere nell'acqua la punta del dito per rinfrescarmi la lingua, perché soffro terribilmente in questa fiamma". 25 Ma Abrahamo disse: "Figlio, ricordati che tu hai ricevuto i tuoi beni durante la tua vita e Lazzaro similmente i mali; ora invece egli è consolato e tu soffri. 26 Oltre a tutto ciò, fra noi e voi è posto un grande baratro, in modo tale che coloro che vorrebbero da qui passare a voi non possono; così pure nessuno può passare di là a noi". 27 Ma quello disse: "Ti prego dunque, o padre, di mandarlo a casa di mio padre, 28 perché io ho cinque fratelli, affinché li avverta severamente, e così non vengano anch'essi in questo luogo di tormento". 29 Abrahamo rispose: "Hanno Mosè e i profeti, ascoltino quelli". 30 Quello disse: "No, padre Abrahamo, ma se qualcuno dai morti andrà da loro, si ravvederanno". 31 Allora egli gli disse: "Se non ascoltano Mosè e i profeti, non crederanno neppure se uno risuscitasse dai morti"».

Lucca 20 settembre 2015

La scoperta di Lutero: il Dio della chiesa non era il Dio della Bibbia

La scoperta di Lutero: il Dio della chiesa non è il Dio della Bibbia
Incontro aperto al pubblico col famoso teologo Paolo Ricca sul tema “Cardini teologici della Riforma protestante” - nell'ambito degli eventi organizzati per ricordare i 500 anni della Riforma di Lutero - avvenuto il 28 gennaio 2017 presso la Chiesa cristiana valdese di Messina. Al termine della conferenza sono state poste alcune domande a Paolo Ricca su ecumenismo, canone biblico - Bibbia cattolica di 73 libri e Bibbia protestante di 66 libri - , Mauro Biglino e Vangeli gnostici come il Vangelo di Tommaso, il Vangelo di Filippo, il Vangelo della Verità.

 

Lutero - Mendicante di Dio - Paolo Ricca

Paolo Ricca "traghetta" i pensieri di Lutero sulla vita del credente a un pubblico vasto, eterogeneo, vario. Vediamo emergere dalle brume di una storia che affonda nei chiaroscuri del Medio Evo, ma che si affaccia tragicamente alle soglie della modernità, il gesto audace di Lutero di di ricominciare daccapo a porsi le domande della fede: e chiedersi in quale Dio, alla fine, il credente ripone la sua fiducia; e come si deve atteggiare, il cristiano, di fronte a questo Dio e di fronte alla propria vita; e su che cosa  fonda la propria fede; e che fare delle colpe che inevitabilmente lo dominano; e se abbia un senso la mediazione del clero tra Dio e la creatura; e da chi debba farsi condurre, ciascuno di noi, nelle celte della propria vita. In fondo, come si vede, le domande di Lutero sono quelle che ogni credente si pone.

PAOLO RICCA è docente emerito di Storia della Chiesa presso la Facoltà Valdese di teologia a Roma. Per l'editrice Claudiana cura le Opere scelte di Martin Lutero. Presso la Morcelliana ha pubblicato: Le dieci parole di Dio. Le Tavole della libertà e dell'amore (2001 2ed.); Il pane e il Regno. Commento al Padre nostro (2001); Evangelo di Giovanni (2005); Giovanni Calvino. L'altra riforma (2009).

 

Gli ostacoli per l'ecumenismo - Paolo Ricca

Paolo Ricca e' stato riconosciuto pastore della Chiesa valdese nel 1962. Ha esercitato il ministero pastorale nella Chiesa valdese di Forano (1962-66) e di Torino (1966-76). Per conto dell'Alleanza riformata mondiale ha seguito il Concilio Vaticano II come giornalista accreditato, redigendone un commento teologico diffuso in diverse lingue.

Dal 1976 al 2002 ha insegnato Storia della Chiesa e, per alcuni anni, Teologia Pratica presso la Facoltà Valdese di Teologia di Roma.

La libertà viene da dentro - Non viene da fuori

In occasione della festa della libertà, ricorrente per i valdesi il 17 febbraio, Paolo Ricca fa un sermone sulla Libertà. 
Puoi essere libero fuori e schiavo dentro. Per essere libero dentro ci vuole il soffio dello Spirito. Ma quale libertà nasce da questo Dio? Libertà e intimità.
Le 3 libertà del bene promulgate dallo Spirito Santo

  • La libertà di credere

La democrazia: le ragioni politiche e teologiche per cui il cristiano dovrebbe preferirla

"Parliamo meno di radici, ma piuttosto di frutti" - Paolo Ricca.

Sabato 21 novembre 2009, nell'Auditorium della Fondazione di Piacenza e Vigevano, si è tenuta la Celebrazione per i 40 anni di vita del Gruppo SAE (Segretariato Attività Ecumeniche) a Piacenza a cui sono stati invitati anche i soci dei Gruppi SAE dell'Emilia Romagna. il pastore Paolo Ricca, Docente emerito presso la Facoltà Teologica Valdese a Roma, ha tenuto una relazione dal titolo "L'Unione Europea e le Chiese cristiane.-Il contributo delle chiese cristiane per la costruzione di un'Europa laica e democratica". 

Donne vittoriose? La vincita è garantita, ma è preceduta dal combattimento!

Tappe, situazioni, cose che avvengono. E' importante equipaggiarsi per le cose che incontriamo nella vita. Da un incontro tra donne, ottimi spunti di riflessione ed incoraggiamento.

Donne e Bibbia - alcuni appunti

LE PIU’ VIRTUOSE

Poiché le donne ai tempi biblici erano subordinate agli uomini, nel campo del potere e per la dipendenza economica da loro, i ritratti delle donne che emergono in modo più forte sono quelli di chi mostra un coraggio inusuale nell’andare oltre i ruoli convenzionali. Modelli di coraggio includono: Iochebed (madre di Mosè), la profetessa Debora, Giaele (moglie di Eber, il suocero di Mose’), Rut (progenitrice di David), Ester, Abigail (moglie di Davide) (1Sam 25) e Maria, la madre di Gesù.

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