Se io mollassi, che cosa guadagnerei?
Finirebbe la battaglia?
Sarei veramente felice?
No!

La porta non si chiuderebbe, né la battaglia cesserebbe, perché Dio avrebbe un altro in piedi sulla Roccia.
Se io mollassi.
Se io mollassi, che cosa farei?
Cercherei rifugio dal calore?
Dimenticherei il grido dei perduti?

Sarei felice per un po’ e poi toccherei il fondo, e spenderei il mio tempo a pregare per qualcosa da fare dicendo: “Signore, perché ho mollato?”
Se io mollassi, che cosa direi al Signore che mi ha chiamato? Che cosa direi ai fratelli che mi hanno mandato?
Che cosa direi ai pagani che hanno fiduciosamente aspettato che io mostrassi loro la Via?
Che direi alla spinta quotidiana dello Spirito Santo?

No, Signore, io non posso mollare!

Se dovessi uscire di scena, fà che sia quando io morirò. Non mentre vivo, non quando sarò perseguitato, non quando sarò umiliato; ma, ti prego o Signore, fà che il giorno che mollerò, sia per me quando morirò.

Da una poesia di Charles Greenway
(Missionario in Africa 1920-1993)

Interessante articolo di Matti Friedman, lo riportiamo anche se non si tratta di un trattato teologico/spirituale, e in parte potrebbe non essere condivisibile.
Ma è interessante il racconto che fa, vissuto in prima persona, di come le testate Mainstream nel corso degli ultimi anni, in particolare, abbiano trasformato il modo di fare informazione, divenuta piuttosto comunicazione.
Ora qui non avalliamo complottismi fantasiosi, ma notiamo che questo muovere il vero in falso e viceversa, condendo un poco uno e un poco l'altro, sia proprio il modus operandi di Satana.
lo scopo è rompere, dividere, creare muri, inimicizie, guerre, etc. E, come sappiamo, Israele è da sempre nel suo mirino.


Matti Friedman collabora con il New York Times ed è stato corrispondente da Israele, dal Libano, dal Marocco e da Mosca. Scrive per numerose riviste ed è considerato uno dei più grandi esperti di storia del Medio Oriente. Nato a Toronto, vive attualmente a Gerusalemme.

Sono numerosi i testi biblici che annunciano la futura restaurazione spirituale del popolo di Israele. La loro conoscenza ci consente non soltanto di conoscere i piani di Dio per il suo popolo e per le nazioni, ma ci offre anche motivi di riflessione sul nostro cammino con il Signore e ci richiama ad esercitare la nostra fede davanti alla rivelazione di quanto sta per accadere.

Si suggerisce, per una migliore comprensione dell’articolo, di leggere nell’ordine i testi di Michea 2:12-13; Zaccaria 12:10-13:9; Osera 14:4-8 e Zaccaria 14:1-21

Giacobbe sarà radunato

“Io ti radunerò o Giacobbe, ti radunerò tutto quanto!”

Innanzitutto dobbiamo osservare che il termine radunare, nella Scrittura ha una doppia valenza. Da una parte questo termine viene impiegato per indicare un’azione punitiva o di disciplina da parte del Signore (Ez 16:37; 22:20).

In queste 10 pagine di riflessioni sul tema dell'allegrezza si è cercato di mettere insieme una serie di 10 specifiche domande alle quali cercheremo, insieme, di dare altrettante risposte bibliche.

Le domande sono queste:

1. E' necessario per un credente essere sempre allegro?
2.  QUali motivi hanno i credenti per essere sempre allegri?
3. Quali sono le fonti a cui attingere per l'allegrezza?
4. Un credente può essere sempre allegro?
5. Perche, invece, i credenti non sono sempre allegri?
6. Che cosa dice l'Antico testamento al riguardo dell'allegrezza?
7. C'era allegrezza fra i primi credenti?
8. Quali esempi di allegrezza troviamo nei vangeli?
9. Che cosa disse Gesù ai discepoli a questo riguardo?
10. Che cos'è una vera allegrezza?

Le riflessioni sono allegati qui

L'Uomo ha imparato, e continua in questo esercizio, a bastare a se stesso. In tante questioni l'ausilio dell'ipotesi di lavoro "Dio", non risponde più alle innumerevoli domande che egli si è posto nel corso della sua esistenza.
In ogni ambito scientifico, culturale, etico, Dio è lentamente "sparito". Tale processo è così avanzato che anche in ambito religioso questo pare paradossalmente essere avvenuto. Si tratta di un ateismo di fatto.
Che non sia proprio questo il profetico ammonimento che Gesù rivolge alla chiesa in Apocalisse 3:20: "io sono alla porta è busso"?

Uomini vanno a Dio nella loro tribolazione,
piangono per aiuto, chiedono felicità e pane,
salvezza dalla malattia, dalla colpa, dalla morte.
Così fanno tutti, tutti, cristiani e pagani.

Uomini vanno a Dio nella sua tribolazione,
lo trovano povero, oltraggiato, senza tetto né pane,
lo vedono consunto da peccati, debolezza e morte.
I cristiani stanno vicino a Dio nella sua sofferenza.

Dio va a tutti gli uomini nella loro tribolazione,
sazia il corpo e l'anima del suo pane,
muore in croce per cristiani e pagani
e a questi e a quelli perdona.